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泉州设立200多家“妈妈小屋” 让哺乳妈妈不再尴尬

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“妈妈小屋”为带娃在外的女性提供了便利。

涨奶时到“妈妈小屋”挤奶保存，下班后带回家喂孩子。

泉州网5月3日讯（记者 王丽虹 通讯员 孙芬芳 文/图）每天上午和下午，在泉州寰球鞋服有限公司上班的杨宝华都会抱着6个多月大的宝宝到厂内的“妈妈小屋”，为孩子哺乳，“多亏了‘妈妈小屋’，我才能兼顾孩子和工作。”

据了解，像这样为哺乳期妈妈提供便利的“小屋”，在泉州一些公共场所和企事业单位越来越多。目前，泉州已有251家“妈妈小屋”投入使用，占全省已投用总数的28%左右。此举为孕产期、哺乳期等需要的女性群体提供一个私密、卫生、舒适的休息、哺乳场所，有利于推动母乳喂养的普及。

女职工挤好母乳 下班后带回家

昨日上午10时许，记者来到泉州寰球鞋服有限公司生活区的“妈妈小屋”，20多平方米的空间内布置得十分温馨，除了婴儿床、沙发、冰箱、消毒柜外，还有挤奶器、储奶袋等专业用品。小屋内，3名二胎妈妈正在哺乳、吸奶。今年37岁的曹道英是陕西人，她的宝宝8个月大，她和丈夫、婆婆都住在厂里，每天早上和下午她都会抱着宝宝到“妈妈小屋”哺乳。“我儿子属于早产儿，不能太早断奶，所以每天都会来这里喂他。”曹道英笑着说，如果没有“妈妈小屋”，她可能会在老家多待一段时间，再返厂上班。

今年38岁的蒙姜河家住洛江，宝宝7个月大，平时放在家中由婆婆照料，每天她都会到“妈妈小屋”一次或两次，挤完奶后放到冰箱里储存，下班再带回家喂女儿。“多亏有了‘妈妈小屋’，涨奶时可以来小屋挤奶保存。”蒙姜河边说边将挤好的奶放到冰箱中。据了解，自该厂“妈妈小屋”投入使用后，每天都有五六个妈妈过来，使用前需进行登记，目前已用完5本登记本。

除了企业，泉州不少人流量大的公共场所也设置了“妈妈小屋”。昨日上午，在晋江SM国际广场的“妈妈小屋”，陈女士正在为宝宝换尿布。“真的很方便，屋子里有免费的湿纸巾、尿布可以使用。”陈女士赞道。该商场谢经理介绍，“妈妈小屋”使用率很高，日使用可达数百人次。

全市已设251家 提供舒适哺乳环境

据悉，“妈妈小屋”是指在企业、机关事业单位，工业园区、商务楼宇、机场、车站等公共场所以及就诊量较大的医疗保健机构，设立的服务经期、孕期、哺乳期女职工的温馨、私密场所。

采访中记者了解到，2013年年底泉州首批10家“妈妈小屋”挂牌成立，截至目前，泉州已有251家“妈妈小屋”投入使用，部分设在汽车站、动车站、机场、商场、医院等公共场所，剩下的设在企事业单位。

泉州市总工会女工部相关负责人介绍，随着“全面二孩”政策的实施，越来越多处于孕期、哺乳期的职场女性面临着没有合适场所哺乳、挤奶，挤出奶无法保存的困境。而配备完善、环境温馨的“妈妈小屋”为这些妈妈们提供了舒适的休息、哺乳环境，也为带娃在外的女性提供了便利，将女性的特殊保护落到了实处。

湿巾尿布等物品 按季度免费发放

“每个设有‘妈妈小屋’的单位，都有专门的人进行管理，每个季度，省总工会都会拨一部分物资下来，比如尿布、湿巾、防溢乳垫、奶瓶等，再分发到泉州各个‘妈妈小屋’。”市总工会工作人员介绍，“妈妈小屋”为女性“四期”(经期、孕期、产期、哺乳期)提供贴心周到的服务和保护。

此外，每年新设的“妈妈小屋”，各级总工会都会予以一定资金补助，比如晋江市总工会为每个新设立的“妈妈小屋”提供1万元的建设补助。

市总工会工作人员表示，根据此前省卫计委、省总工会等多个部门联合出台的《关于加快推进母婴设施建设的实施意见》，为满足群众对母婴设施的需求，支持母乳喂养，关心哺乳期女性，力争在2018年年底，泉州城区应配置母婴设施的公共场所和用人单位，配置率达80%以上。

室内歌剧新形态赢得观众盛赞

　　记者 王润

　　一座粘满“血迹”的巨大人形雕像从舞台深处一直延展到观众席上方；演员们身穿设计感十足的“网状架构”服装一边吟唱，一边行走在环形舞台四周；乐队和字幕则安排在舞台中间的凹陷空间当中……由瞿小松作曲、编剧、翻译，叶聪指挥，易立明导演的独幕歌剧《俄狄浦斯之死》，作为北京首届室内歌剧节开幕大戏，近日在大华城市表演艺术中心歌剧院首演。该剧不仅吸引濮存昕、郭文景、郝维亚、谭韶远等众多专业人士前来观看，也让观众欣赏到不同于传统歌剧的当代室内歌剧独特风格。

　　和传统歌剧常见的庞大制作、经典故事、华丽舞美服装、大段咏叹调明显不同，独幕歌剧《俄狄浦斯之死》的舞台和服装都很简约，但又充满极具当代审美的视觉冲击力和隐喻色彩；剧中音乐和演唱也非常大胆新颖，风格多变。整场演出不到1小时，没有太复杂的人物和情节，但无论是中西兼具的人物造型，还是融入中国民歌的多元音乐，以及融合了西方哲学与东方禅意的艺术表达，都给人一种兼顾古今中外的当代感。

　　众所周知，俄狄浦斯试图逃避注定的命运，最终却一步步实现预言的故事，是古希腊悲剧的重要篇章。歌剧《俄狄浦斯之死》虽然改编自古希腊悲剧，但并没有把重点放在众所周知的“弑父娶母”情节和悲剧性的宿命感上，而是带领观众跟随双目失明的俄狄浦斯孤独的脚步，感受他自我流放的20年岁月中难以割舍的爱恨情仇，见证他在弥留之际梳理自己的人生，最终超脱世间的束缚，坦然接受命运，进入另一个境界……观众通过俄狄浦斯人物的命运和人生的困境，会思考“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”的人生终极哲学问题。

　　在剧中扮演俄狄浦斯的赵一峦和扮演克瑞翁的宋沣润都是中央歌剧院演员，他们平时经常演出的基本都是传统宏大的歌剧，这次也是第一次尝试这种“很先锋前卫”的室内歌剧，都觉得非常有意思：“这对我们来说也是一个学习的机会，因为这样新颖的作品和传统歌剧绝对不一样，让我们对人物会有很多新的理解，演唱方式也扩宽了很多。”他们都笑称，整个舞台就像是一件当代的“先锋装置艺术”“我们还是第一次看到乐队在舞台中间！而且也是第一次离观众这么近演唱歌剧，观众估计都能看到我们脸上的汗水，还是挺有挑战性的！”

　　“文化有各种各样的形态，艺术家也都在挑战自己表达的极限，包括智慧的极限，想象力、理解力的极限，还有对世界认知的极限。特别是现代音乐，更是在扩展边界。”中国戏剧家协会主席、演员濮存昕对“室内歌剧”的演出形式和艺术探索表示非常支持，“中国话剧当年出现《绝对信号》，还有实验戏剧，都是让大家慢慢接受现代性。音乐界也是这样，谭盾、瞿小松他们的创作是有一定超前性的，不是所有观众都能接受和喜欢。但无论是创作者，还是观众，我们不能老停留在自己的舒适圈里。”

　　《俄狄浦斯之死》首演也引起了观众的热烈反响。观众美纱看完后感叹道：“室内歌剧的形式不同于传统歌剧，让人很惊喜，能让中国观众更好地沉浸式接受。很多念白和吟唱令人耳目一新。第一次见到字幕和乐队在舞台的中间，看起来很舒适，而且能更好地融入剧情中。”

　　主创访谈

　　“盲人拐杖细节改编有两个隐喻”

　　“看《俄狄浦斯之死》之前，观众对于古希腊悲剧《俄狄浦斯在克隆勒斯》知道多少并不重要。”该剧作曲、编剧、翻译，著名音乐人瞿小松多年来行走于国际之间，被西方乐评称为“无法归类的行者”，他表示，“古希腊悲剧以神话传说为基，人的命运由众神决定。东方却有一个系统理论，人的命运取决于自己。”

　　瞿小松在《俄狄浦斯之死》中突出了俄狄浦斯对女儿、对舅舅克瑞翁的强烈情感。“俄狄浦斯对女儿们的情感，是他与这个世界的最后纽带。另外，我保留了俄狄浦斯对舅舅克瑞翁强烈的愤怒和仇恨，把他当作不可饶恕的宿敌。而当这些情感纽带最终脱钩，俄狄浦斯也就彻底无所束缚。”

　　原剧本中，大女儿安提戈涅一直伴随父亲俄狄浦斯20年的流浪生涯，成为父亲的“眼睛”和“拐杖”。而在瞿小松的剧本中，则假设俄狄浦斯20年来一直独自流浪，只有一根盲人拐杖。“这个细节的改编有两个隐喻，一是我们大家生活当中其实都依赖着不同意义的拐杖；二是每个人最终都无可回避地要独自面对自己的生命。俄狄浦斯也是如此。”

　　《俄狄浦斯之死》的结局是开放式的：俄狄浦斯最终将拐杖缓缓举向天空，又缓缓放回大地，从而抵达坦荡空阔的大自由，进入一个新的起点。瞿小松说：“我猜想，超人俄狄浦斯在历经20年风雨艰辛的黑暗思索后，其灵魂之眼最终开悟。他最终解脱了生死的循环，一如禅师，在漫长的苦难之后抵达了最终的彻悟。”

　　大华城市表演艺术中心艺术总监、院长易立明不仅导演和设计了众多话剧作品，在歌剧领域同样创作颇丰。酷爱音乐的他在创建大华城市表演艺术中心时，就特别重视“歌剧院”的声场环境建设：“我们的歌剧院不算很大，但是声音很好。歌剧也不一定都是复杂的大制作，我们今天这个作品的舞台其实挺简单的，但很有视觉冲击力。大家也不用觉得歌剧很神秘，欣赏门槛很高，其实对音乐的感受就像对美食一样，是人的本能，谁都可以有自己的喜好和见解。”

[ 责编：张晓荣 ] 阅读剩余全文（）