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达稼与达仑是斑鸠指什么?
一夜,秀才与达仑纳凉于竹下,竹忽弯头勾 达仑发,摔之卧地,四脚朝天。达仑怒而砍断竹,哥什梗 拟作柴火烧之,为同村一老妪乞去,作织布机上 线筒。 自是斑鸠[总攻]系统灌溉系统主角老妪每田间劳...
农村老话“三虎出一豹,三斑出一鹞”是哥什梗什么意思?你怎么理解?
“三虎出一豹,三斑出一鹞”,说的是一个虎生的三个虎崽子中有一只是豹,那么三只斑鸠中必有一只为鹞。那这句话到底是斑鸠91n片什么意思呢?有道理吗? 一、三虎出一豹 三...
你听过最撩的哥什梗17c片一句话是什么?
5、莫名其妙笑了,斑鸠只因为想到了你。 6、哥什梗顽固的斑鸠人不喊累,就像我爱上你不撤退。 7、哥什梗每个人都会喜欢自己吧,斑鸠那么你还是我的情敌。 8、哥什梗不要期望别人为自己雪中送炭...
十想歌词?斑鸠91N破出
一想奴的妈,妈也不当家,三天不说两句话,让我守孤寡。二想奴公婆,哥什梗公婆有过错,总是不向媒人说,早把那公头过三想做媒的,那个背时的,一直不来踏脚迹,哪回得... 一...
你的老家最具代表性的一句方言是什么,你还会说吗?斑鸠五A片
哇噻,看到了一条家乡的。 我的家乡是山西晋城,地处太行山的一座小城,我觉得家乡最具代表性的一句方言是"七不哒哒呢",这句话的意思是形容一个人长得非常漂... 哇...
周杰伦创的第一首哥是?
那是中学的时候了吧!他自己说过的~那是为他追求的一个女孩子写的 叫《春夏秋冬》
周杰伦有首联唱歌曲,中间有以父之名
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小时候你做过哪些“憨憨”行为?
记得以前小时候和其他小朋友吹牛皮,量词都不会用,各种乱用,我家有一吨多的钱,各种乱吹以前好傻。 小时候最喜欢做的就是做“陷阱”,以前和小伙伴去玩的时候... 2...
游遍万水千山,心中风景到底是什么?
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咱厝小伙“穿越千年”以陶为媒 复活泉州宋元盛景

“素坯勾勒出青花笔锋浓转淡……你隐藏在窑烧里千年的秘密,极细腻犹如绣花针落地。”这是周杰伦《青花瓷》中对陶瓷的优美吟唱。当饱经水火淬炼的陶瓷,遇上泉州宋元海丝文化,又能碰撞出如何灿烂美妙的火花。咱厝玩陶瓷的小伙何金旺,经多年构思后,用半年时间烧制出泉州22处代表性古迹的陶器,以全新方式,让泉州宋元商贸中心盛景重放异彩。
缘起
扎根泉州本土文化 潜心制作海丝陶艺
2009年,何金旺毕业于泉州师院美术与设计学院,雕塑科班出身。回首过去七年陶艺之路的初始,他遇到了很多的困难:没有工作室,没有时间,没有烧窑工具……2013年起,他除了给学生上课,在课余开始尝试做自己热爱的事。这样的状态一直持续到2019年年底。今年年初,他辞去了机构教学的工作,开始潜心制作海丝陶艺。
“生活在泉州,泉州的本土文化、民俗典故逐渐成为我的创作灵感。我对泉州悠久的历史文化很感兴趣,这种情感也流露和展现于我的作品中。”何金旺说,对于许多像他一样的艺术工作者,泉州文化就像一笔难能可贵的财富,滋养着他们,迸发灵感不断创作,“比如大家耳熟能详的东西塔、弘一法师等,以具象形式呈现在观众面前,会让人充满期待”。

探索
首件作品“江口码头”选取局部展现大场景
从年初开始,何金旺尝试制作泉州题材的作品,受到了不少业内人士的认可。何金旺介绍,以泉州代表性古迹遗址为素材,他用了半年时间进行创意设计。“江口码头是我第一件完整的作品。”他说,之前所有作品都是在课余时间完成,在安海有朋友可烧制陶器,每烧制一件作品都要从泉州市区辗转到安海,来回就是4个小时。
何金旺说,每一个景点包含很多元素,没办法一一体现,有些只能用局部代表整体,如市舶司遗址就用一堵墙来呈现。“22处古迹遗址基本上都在还原当时的情景,没有用艺术手法夸张,是想让更多泉州人了解泉州文化,唤醒对文化的记忆。”何金旺说。
创作
从人物表情到风土人情原汁原味还原宋元文化
何金旺创作选材以景点为主,而大部分古迹有所残缺,比如德化窑址,要表现得生动好看是有一定难度的。半年来,他不停地搜索简介、图片,找各种角度了解宋元时期中国的海丝文化,探索人物和景色的表现方式。“尽量还原宋元的故事,古人有轿子、骑马、牛耕,所以也借鉴了宋代《清明上河图》的表现题材。”
色彩选取上,则根据各个遗址特点有相应的考究。何金旺介绍,泉州古建筑以石头为主,古遗迹的颜色以白色、灰色为主色。作品中的清净寺、伊斯兰教圣墓就是采用这两种颜色创作。他说自己在创作过程中,每一处景点都实地走访,力求更好地还原当时场景。(记者 李心雨 林福龙 庄丽祥 文/图)

何金旺的部分陶艺作品

市舶司遗址陶艺作品

泉州妆糕人:老行当新传承 洋溢别样年味

孩子围观张明铁制作“妆糕人”
一双巧手、五彩面团,搓、捏、团、挑、揉、压、按、擦、拨……一套行云流水的动作过后,就幻化出栩栩如生的孙悟空、猪八戒、姜太公等“妆糕人”形象。这项手艺,展现着传统文化的独特魅力,洋溢着别样的年味。
“妆糕人” 民俗年货走俏
年终岁首是民俗活动最多的时候,买“妆糕人”的人多了起来。近日,记者在“泉州妆糕人制作技艺”市级非遗代表性传承人张明铁的家中看到,他正在赶制一份“妆糕人”的订单,多个摆满“妆糕人”成品的米筛晾在室外,家中飘满糯米香气。
在“妆糕人”成品中,关公、孙悟空、何仙姑、姜太公、南音、拍胸舞、惠安女、机器猫等不同造型的都有,在这五彩缤纷的人物世界里,年味更浓。
做了40多年的“妆糕人”,张明铁的手艺可谓精湛。只见他从几个彩色面团上揪下原料,经过几番揉、捏、搓、切,短短的几分钟,一尊“关二爷”就捏好了。
“以前摆摊,关二爷、孙悟空、猪八戒、何仙姑等传统形象捏得多,现在为了迎合小孩子的口味,偶尔也捏捏熊大、熊二、机器猫等卡通形象。”张明铁笑着说。
新一代成品更惟妙惟肖
泉州“妆糕人”源于古代中原的“捏面人”,是以粮食为主要创作原料的民间传统手工艺制品,常见于节庆场面,为礼俗增添欢乐气氛。此类手艺在中国流传甚广,因各地物产不同,制作原料有小麦、大米等之分。在泉州、台湾等地,“妆糕人”又叫“米稞雕”“糯米尬仔”等。
张明铁介绍说,“妆糕人”以传统大米粉、糯米粉、调色素、蜡油等为原料,经过祖传工艺加工,配制成为五颜六色的具有良好的塑造力的糯米团,以搓、捏、团、挑、揉、压、按、擦、拨等多种捏塑手法,再借助刀、梳子、剪刀等工具,塑成高约10厘米的“妆糕人”, 再用竖穿“妆糕人”躯体的竹签举着或插着。“妆糕人”的服饰、五官以及其他配件,均根据需要由不同颜色的糯米团黏贴而成。
张明铁向记者演示“妆糕人”手艺,妆塑的是姜太公钓鱼。制作开始,他检查备好的原料柔软程度,接着拿起一根大小适中的竹签做支架,先把搓捏好的人物双腿和脚粘贴到竹签,继而再拔出原料压扁往上铺陈上半身的衣服和双手,手配钓鱼竿。躯体部分完成后,给点缀各种必要的彩色纹饰。这道工序做完先搁一边,他又拿出一根更细的竹签,用糕料抟出脸部和头帽,用扁针挑、拨手法描好五官相貌,最后把它插在躯体上端。40多年的磨炼,他的制作技艺已十分娴熟。精巧妙手,只花了近20分钟就制作好了。
据介绍,在北方,“捏面人”用的是麦面,泉州早年麦面稀缺,“妆糕人”改用大米粉、糯米粉混搭,从而让这一民间艺术在闽南落了脚。经过科学的研制和配方,新一代的“妆糕人”在质感、外观、造型、保存期上已明显优于传统,保存期已从最多一个月延长到好几年,外观进一步精细化,从粗犷的手工制品“进化”为惟妙惟肖的手工艺术品,成为闽南民俗的一朵奇葩。
子承父业传承“非遗”
洛江区双阳镇前洋社区张厝,早年家家户户都做“妆糕人”,是名副其实的“妆糕人村”。每逢传统节庆,张厝人奔走于泉州城乡,售卖“妆糕人”。张明铁的祖辈也以此为生,其父张丽水亦是市级非遗代表性传承人。16岁起,张明铁便跟着父亲走街串巷。
跟随父亲摆摊的日子,也是张明铁学习“妆糕人”手艺的时候。父亲一边帮客人做“妆糕人”,一边扯下一块面团让他从简单的造型学起。比如做生肖系列“妆糕人”,父亲没有讲过什么理论知识,只做了个成品让参照。做完后觉得跟父亲做出来的不像,就揉捏成团,重新做一次,如此反复不断练习。
过了年,张明铁64岁了。他说,为了传承传统手艺,儿子、女儿也学习掌握了“妆糕人”手艺。除了摆摊外,他们还承包了插花包等订单,有人家里有喜事,会来整批订购。(记者 王金植 通讯员 黄秋莹 文/图)
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