当“十五五”遇上APEC“中国年” 秘鲁驻华大使：期待携手共绘亚太合作新图景

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广州白云机场T1航站楼是机场南,T2航站楼是机场北。 广州白云国际机场广州白云国际机场(Guangzhou Baiyun International Airport,广州ICAO:ZGGG,IATA:CAN)。

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白云机场分成南北两部分,T1是机场南,T2是机场北(出发前要看清自己的航班在T1还是在T2,不要走错地方)

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广州白云国际机场现在有两个航站楼,分别是T1和T2航站楼。T1航站楼是广州百性阁综合社区机场南,T2航站楼是机场北。 截止到2021年4月,场南场北广州白云国际机场拥有两座航站楼在使用,分别。

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白云机场t2航站楼是机场北站,是广州地铁三号线北延段的一座车站,位于广州白云国际机场T2航站楼地底。

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1、广州白云机场T1航站楼是机场南，T2航站楼是看B站直播下载软件安装机场北。广州白云国际机场，位于中国广东省广州市白云区人和镇和花都区新华街道、花东镇交界处，距广州市中心约28公里，为4F级民用国际机场，是磁力猫最新版官网下载中国三大门户复合枢纽机场之一，世界前五十位主要机场。

2、机场前身为民国二十一年（1932年）始建的旧白云机场。1963年，更名为广州白云国际机场。2004年8月5日，神马电影午夜dy888电新广州白云国际机场正式启用。2015年2月5日，广州白云国际机场第三跑道投入使用。2018年4月26日，广州白云国际机场T2号航站楼正式启用。

3、据2020年1月机场官网信息显示，广州白云国际机场拥有两座航站楼，分别为T1（中国国内及国际港澳台）、T2（中国国内及国际港澳台）共140.37万平方米；共有三条跑道，跑道长度分别为3800米、3800米、3600米；标准机位269个（含FBO），可保障年旅客吞吐量8000万人次、货邮吞吐量250万吨、飞机起降62万架次。共开通中国国内外220多个通航点，其中国际及地区航点近90个，航线网络遍布五大洲。

已婚女扮妙龄少女 南安一“00后”男子被骗近万元

原标题：已婚女扮妙龄少女 南安一“00后”男子被骗近万元

随着互联网的普及，网络已经深入千家万户，也成为一个拓展朋友圈的新渠道。有的人甚至连对方的脸都没见到，就和对方谈起“网恋”。

海峡网12月27日(泉州网记者 苏玮杰 通讯员 凌文君)随着互联网的普及，网络已经深入千家万户，也成为一个拓展朋友圈的新渠道。有的人甚至连对方的脸都没见到，就和对方谈起“网恋”。比如，甜蜜网恋的“妙龄女友”，可能是个36岁的已婚妇女……近日，南安罗东一名“00后”小伙子就遭遇了这样的网络诈骗。

微信群中加好友 陆续转账近万元

今年18岁的小黄是南安罗东人，平时在广东打工。2017年6月，一个网名为“执念旧时光”的陌生女网友通过卫浴行业微信群主动加了小黄。对方自称李玲，24岁未婚，在罗东开一家卫浴厨具店，现店铺由她姐姐看管打理，还发“自己”的生活照给小黄看。

经过一个多月的聊天，小黄对这名女网友不但深信不疑还产生好感，两人遂以男女朋友关系网恋。

因小黄常年在广州打工，故和“女朋友”间以每天发微信、语音聊天为主。但每当小黄想要与她视频聊天或见面时，“女朋友”均以手机摄像头坏了或不在店里等为理由推托。自从确认关系后，女网友便以各种理由向小黄要钱，例如买零食、买水果、买化妆品、自家店铺欠钱……少则几十块，多则一两千，小黄基本上是有求必应。

不给钱就“冷战” 微信被删后恍然大悟

今年中秋节，小黄从广州回来罗东时，再次对“女朋友”提出见面时，“女朋友”表示自己不在店里，但“姐姐”在。小黄来到店铺，与“姐姐”打了招呼，放下给“女朋友”的月饼后便回家了。

此后，当“女朋友”再次以不同理由向小黄要钱时，小黄便开始起了疑心，偶尔不转钱时，“女朋友”就开始发脾气，说他小气、爱计较……接着就跟他“冷战”，最后小黄都会投降，再次把钱转给她。直至今年12月，两人因一些小事吵架，“女朋友”以此为由就将小黄微信删掉了！

没见过面，单方转账，删除微信，这些让小黄越来越觉得不对劲！于是他便到“女朋友”开的卫浴厨具店总部进行了解，得知她开的卫浴厨具店店主并不是“女朋友”的名字，根本没有李玲这个人。

小黄这才幡然醒悟，原来所交的“女朋友”一直在骗她！而此时，他总共已给对方转账近万元。

妙龄女友竟是已婚妇女 因涉嫌诈骗被依法刑拘

近日，南安罗东派出所接到小黄报警后果断出击，经过一系列侦查，将在罗东某卫浴厨具店上班的犯罪嫌疑人李某燕成功抓获。原来，小黄日思夜想的妙龄“女友”就是李某燕，而她实际上是一名南安梅山的36岁已婚妇女。她发给小黄的照片，实际上是自己朋友小雪的照片。为了让小黄信以为真，平时只要小雪的朋友圈有照片或视频更新，李某燕都第一时间转发给小黄看，做出时刻向小黄汇报此刻自己在做什么的假象，让小黄越陷越深，无法自拔，于是“女朋友”要什么，小黄统统都给买！而小黄回到罗东后去卫浴店见的“女友姐姐”，实际上就是李某燕自己。

经审讯，李某燕承认对小黄使用了虚假身份，并且在对小黄没有任何感情的前提下，用网名“执念旧时光”在微信平台以交友为名，假借买东西、自家店铺欠钱为由，诈骗了受害人小黄现金1万余元的犯罪事实。李某燕对自身错误行为表示悔过，将积极把诈骗欠款归还小黄，小黄也书面谅解了李某燕。

虽然小黄书面谅解了李某燕，但李某燕的行为已触犯法律。目前，李某燕因涉嫌诈骗被刑拘。

诗乐同构：当代中国民族音乐创作的新维度

　　■滕晓鹏

　　古诗词与中国民族音乐，堪称中华文明长河中辉映千年的艺术双璧。诗词以言志传情为魂，尽显汉语声韵之美；民乐以丝竹金石为体，凝结着东方独有的审美记忆。中国民族音乐欲屹立于世界音乐之林，必须深植于中华文化本源，激活传统艺术基因，并以现代创新重构属于中国的音乐新范式。古诗词除意境深远外，其固有的平仄抑扬与格律节奏，恰与民乐讲究气韵生动的形式审美形成深层契合。

　　当前，“诗乐同构”已成为当代中国民族音乐整体性创新的重要路径。从上海民族乐团以“溯源一体”理念打造的《诗的中国》，到中央音乐学院取材《诗经》创作的《风·雅·颂》；从中央民族乐团将岁时节日转化为声音叙事的《天地永乐·中国节》，到浙陕两地联手、以城市美学对应唐宋气象的《唐诗·宋词两座城》。这些作品题材各异，却共同昭示了一种全新的创作维度：对传统文化的发掘已突破浅表，步入深度再造的层面。此类演出之所以打动人心，核心在于依托生成音乐新结构、塑造人格化新声音、建构舞台新空间三大手段，达成了艺术生产的质的飞跃。

　　溯源一体：生成音乐作品新结构

　　中国古诗词与民族音乐同源共生。《礼记·乐记》所载的“诗言其志也，歌咏其声也，舞动其容也”，清晰道出了先秦时期诗、乐、舞三位一体的艺术形态。然而，随着历史演变，诗乐逐渐分离，“徒诗”成为主流，古乐谱系大多失传。这种分离导致了一种长期存在的创作惯性：音乐与诗词处于主次分明的异位状态，音乐往往沦为诗词的附属背景，或是诗词成为乐曲的空洞标题。当代创新首先要重建诗乐一体的本体关系，把长期背离的诗乐有机融合，实现从异位到同构的回归。

　　今年在第41届“上海之春”国际音乐节上演出的上海民族乐团《诗的中国》，诗与乐深度融合，不但体现了“溯源同构”的理念，而且在融合中生成了一种新的音乐结构。回归“诗乐一体”的本源，跳脱了单一诗人或单一朝代的视域局限，通过集句成篇的手法，将《诗经》的朴拙、《楚辞》的瑰奇、唐诗的雄浑编织成一个跨越时空的对话场域。这种结构本身就彰显出中华文脉是一条奔流不息的长河，涌动着蓬勃的艺术生命力。“新结构”更深刻地延伸至声音生成的层面，作曲家精研汉语音韵，力求旋律线条严格遵循四声起伏，使乐句的呼吸与诗词吟诵的气口完美咬合。为了丰富声韵表达的多维层次，乐章开篇引入童声对“昔我往矣，杨柳依依”的吟唱，以返璞归真的音色，完成了对古代吟诵传统一次极具匠心的现代转译。

　　机缘同生：器乐人格化与诵读情感化

　　关注声音的微观叙事与人格化塑造，已成为当代民族音乐破局创新的核心方式。乐器超越了单纯的发声功能，作为独立的言说主体，在民乐长期的社会化演进中被赋予了明确的叙事指向，能够精准锚定特定的时空坐标与人物心境。

　　当代创作亟须深化这种器乐的人格魅力。《诗的中国》便以此为支点，通过器乐的拟人化立象与人声诵读的情感化传神，双轨并进，合力推动了古诗词音乐从“朗读”向“吟咏”的审美范式转型。古诗词的平仄、对仗、押韵等格律要素，本质上是古人情感波动的声音密码。表演摒弃了字正腔圆的播音腔，追求一种基于理解和共情的声音情感化表达，在《将进酒》的演绎中，男声独唱以一种近乎嘶吼又带着戏谑的语态，将李白式的狂放不羁注入现代声腔；而在表现王维禅意诗境时，气声与实声的交替转换，营造出一种“蝉噪林逾静”的听觉空间。

　　《唐诗·宋词两座城》中，打击乐化身威严史官，击节以记盛世；琵琶化作霓裳舞姬，轮指尽显“大珠小珠落玉盘”之灵；箫笛仿若文人墨客，低吟出故人惜别之婉。诵读者以情赋声，引领乐音穿梭古今。演奏者以人格化的国际语汇，让长安的万国来朝与杭州的烟雨潮涌在音符间复活，深融唐宋文脉与当代审美，奏响了中国文化的温润强音。

　　多维度的声音编织构建起一个立体的情感场域，童声代表文化的原初记忆，成人合唱象征历史的厚重积淀，器乐独奏彰显个体的精神独白，诗词朗诵确立文本的理性坐标。各种声音形态不再各自为政，而是在“机缘同生”的理念下，共同完成了对一首诗和一段乐的精神解读。

　　身韵立境：从听觉艺术到空间体验

　　传统的古诗词和民乐，侧重于“听”的单向维度，舞台上的演奏者如同乐谱的精密执行者，与观众保持着一种审慎的距离感。而新的探索是打通听觉与视觉、身体与意象的界限，将音乐会转化为时空一体的具身审美经验。

　　“身韵立境”要求演奏者的身体成为音乐的重要部分。二胡演奏者运弓时的身体弧度、琵琶演奏者轮指时腕部的流动、古筝演奏者拨弦时的重心起伏，这些原本属于演奏技巧的身体动作，被有意识地转化为可视的舞蹈语言。当演奏者的肢体韵律与诗词的节奏同频共振时，舞台呈现便获得了双重审美维度：观众既能“听”到诗的意境，也能“看”到乐的流动。

　　身韵美学成为建构舞台新空间的核心元素。《诗的中国》“空山月明”篇章，舞台灯光随诗意变化，从冷色调的幽蓝渐变为暖色调的金黄，与乐器音色形成通感对应；在表现边塞诗风的段落，多媒体投影将苍茫的大漠、呼啸的北风视觉化，使文字的视觉张力与音乐的听觉冲击力相互激荡。这些核心意象的生成，皆源于表演者身韵之中所蕴含的勃发生命力。

　　新舞台空间的建构是一场突破性的审美层级的跃升。中央民族乐团的《天地永乐·中国节》借由多媒体技术与声场设计，将抽象的二十四节气时间流转，解构并重组为可触可感的沉浸式通感空间。舞台利用光影变幻与环幕投影，将“清明雨丝”“中秋皓月”“除夕飞雪”等自然意象具象化。演奏家不再是乐池中孤立的表演者，而是化身为山水画卷中的一部分，深度融入舞台景观，使观众在生理的震撼与心理的触动中，捕捉到节日的炽热律动，打破了物理剧场的第四堵墙，抵达了“诗中有画，画中有乐”的东方美学意境。

　　观众由此完成了身份的根本转变：从单纯的听曲者升维为文化精神的亲历者。在这一过程中，人们不仅获得了感官的愉悦，更在生理的共鸣与心理的浸润中，实现了“悦耳、悦心、悦志”的三重境界升华。

　　随着《诗的中国》《唐诗·宋词两座城》《天地永乐·中国节》等一批作品相继登台，创作者已突破西方音乐范式的限制，回归汉语声韵与音乐本体表达的现场；同时超越了单一的“博物馆式”的传统复现创作，而是植入到当代大众的情感体验中，让历史文化资源真正参与现代人的精神建构。空间建构破圈，打破了听觉艺术的单向度隔离，听觉审美转向视听一体、身韵同构的剧场体验，实现了从技术展示到文化叙事的历史跨越。古人的诗意与今人的乐思在此刻交汇，共同编织中华文明的当代艺术精神图谱。（作者单位：上海戏剧学院）

　　《解放日报》（2026-07-07 09版）

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